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兼综儒道达天人 百家之长皆贯通

来源:新四肖八码期期准四肖八码原创 文章作者:王黎冰 ·四川大学
更新时间:2013-08-23

杂家是道家的前身,道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家,秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间思想史的人,不可不认清这一重要事实。 ? ? ? ? ?——胡适《中国中古思想史长编》 杂家,即是中国战国末至汉初的哲学学派,以博采各家之说见长。 杂家的特点是“采儒墨之善,撮名法之要”。杂家虽只是 集合 众 说 ,兼 收 并 蓄,然而通 过 采 集 各 家 言论,贯彻其政治意图和学术主张,所以也可称为一家。 现如今,有了一个新的说法:“好的编辑也应该是 一 个 杂 家。” 我思来想去,自认为《新四肖八码期期准四肖八码》杂志社的编辑子衿就是这样一位杂家吧?!她在《纸上理想主义》一文里说自己“上学时什么书都看,门类比较杂,因为我好 奇心比较 大,啥 都 想 看……至于 影 响,那自然是不言而喻了……”看到这话,我当时便感慨不已,因为 我也是个爱看杂书的学生。 收到《新四肖八码期期准四肖八码》杂志社邮寄来的两期样刊,我自然而然地读到了子衿编辑写的那一篇篇非常有意思的文章,读后很是有启发,窃以为唯有一位有心、有情的编辑,还必须是有主见有思想的编辑,才可能写得出这样一篇篇有意思有意义的文章。 无 独 有偶,基于自己爱 好 收 藏 的 缘 故 ,自费买了一本《2012年放胆四肖八码期期准四肖八码获奖作品专辑》,拜读了雅静(现改笔名为“葵花籽”)的随笔《我们在“放胆”中成长》,便有了更多的话要说。该文其中说道:“忍不住还是想多嘱咐几句,因为看到很多稿件里主人公挣扎在青春的旋涡里,忧郁感伤,甚至自我伤害。其实我们不需要住在自己的小世界里,而忘记了外面的世界有多大,我们有多幸福。有时候只需要改变一点点,我们便看到了不一样的风景,这风景的花会开在你心里,美得醉己醉人。改变会让星星们更耀眼……”由此可见,一个90后写手要写好文章,要写不一样的文章,必须要做到广泛涉猎,杂类旁收,博采众长,通晓古今,这不仅是一个90后文学青年所要具备的基本能力,更是一个青春而深刻的杂家所必须经历的成长过程。 数日前,本人获得了一个“红色南湖论坛”征文的杂文一等奖。在收讫的作品集里看到,本次征文比赛设 立了3 个 一 等 奖,一 个 是 理论文章,一 个 是诗 歌,另一个是散文(杂文)。这个奖本来没什么好说的,但鄙人以一个学生身份与参赛的中央党校教授、中纪委专家、武警总部创作室的专业作家和全国各地的诗人、散文作家、杂文行家同台较量,能以杂文胜出也是一件令人快慰的事情吧?!组委会给我打电话说了不少话,我只记得一句,那就是:“同学,你读过的书真是多、真是杂啊!” 几月前的一天,清华大学一位昔日同学急匆匆地找我,问明情况后才知道,是约请我为北京大学一位姓勾的同学写一则新闻稿。旧同窗的态度很诚实,不便推辞,我只好答应了。随即那篇稿子虽然写了,图文也在媒体发出来了,可我的想法还是不少。毕竟是北大中文系的学子哦,想来写稿子应该不在话下,怎么就千里迢迢找我代笔呢?倘若平时练过写新闻,一篇通讯稿的撰写应该不会是什么难事了吧? 带着这个问题,我曾去拜会了一位80后的知名作家。我问他:“做一个作家或是一个记者是否应是一个杂家?”他很快回答我:“我想,应该是这样的。” 这位作家告诉我,昔日文化界的老前辈夏衍曾经多次说过,新闻记者应该是杂家。新闻记者应该对九流三教、各行各业都有入门的知识或起码的了解,这样他(她)才能够敏锐而及时地采撷到真实的、鲜活的、货真价 实的 新闻。 这话我信。当年我上初中时,一篇纪实随笔落入中央电视台二套生活栏目编辑的法眼,于是央视“生活”的那位编导到了我家,我跟她在私下进行了长时间的交流,她也这样说过类似同样的话,还说北京有不少报社选用记者,一般选用那些知识面宽泛且是作家协会的会员,这样写出的新闻稿特别具有可读性。 那位作家还讲,对一个作家来说,同时又要作为一个杂家的要求,是否是必要的呢?回答无须置疑,也应该是肯定的。? 我从小喜欢读书,喜欢读名着,我自然没时间青睐流行的文字(远在黑龙江的90后写作顶尖高手潘云贵曾说我写的文章是“主旋律”,我不得不承认云贵的精美文字和雅致才情,才是如今最走俏的“主旋律”),自然面对许许多多划时代的伟大作家,面对他们流传开来的浩如烟海的卓越的文学艺术作品,我常常击节鼓掌、拍案惊绝。 如此想来,我们常常会不可抗拒地被这些着名作家所创造的艺术气氛、艺术魅力所熏淘所感染。而且,我们还往往会为前辈作家们所表现的宽宏的巨大的历史的社会和生活的画面而瞠目结舌,眼界洞开,从而为他们集聚的丰富各种社会知识和各种历史文化知识而深深折服。? 一部《红楼梦》,被认为是中国封建社会的“百科全书”;而列夫·托尔斯泰的作品,被列宁称之为是俄国革命的镜子;恩格斯在评价巴尔扎克的作品时说:“他给我们提供了一部法国社会,特别是巴黎上流社会的卓越现实主义历史。”? 巴尔扎克作为自由资本主义时代法国的伟大作家,他的全部作品,极其深刻地反映了19世纪上半期法国社会生活的各个方面。 巴尔扎克的诸多作品有不少是表现金融资产阶级的。诸如《高利贷者》《纽证根银行》等等。巴尔扎克作为伟大的文学家屹立于世界文化之林,他对金融资本和银行业的了解和相关的知识积累和运用,甚至连恩格斯与马克思这样空前伟大的经济学家也为其叹为观止。 恩格斯说过:“我从这里(即从巴尔扎克的作品里)甚至在经济细节方面(如革命以后的动产和不动产的重新分配)所学到的东西,也要比当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里的全部东西还要多。” 除此以外,巴尔扎克曾经自称他要作为他那个时代 的 法 国 历史 的“书 记”,也 就 是说 要 做他 那 个 时代法国的“太史令”。他对当时法国的整个政治制度、法律制度、教育、文化和民俗,都极目了然在掌握之中。他对整个法国诸多方面的种种了解和种种知识,几乎完全堪称是法国当时的“百事通。”而正因为如此,他也才能够纵横捭阖全面地、立体地、形象地表现了当时的那个法国。? 列夫·托 尔斯 泰是一个俄罗斯的贵族伯爵,他理所当然富有贵族阶层社会生活的各种知识与阅历。 ?但,列夫·托尔斯泰并不仅止于此,他的生活面是非常宽广的。? 从《战争与和平》这部鸿篇巨制的历史小说中,我们既可以看到当时俄罗斯贵族社会的生活面貌和精神状态,也可以看到农奴制度的全部罪恶。从这本小说丰富多彩的情节描写中,我们可以看到托尔斯泰极其渊博的历史知识和军事知识,从战略、战术,到各种兵器学、军事学知识,甚至到步兵的、炮兵的识图、测绘、阵地构筑、军事地理学到军事天气学,甚至到战场救护等等,托尔斯泰都淋漓尽致地、广泛而又精确地进行了极其细腻的描述。《战争与和平》令人读后,无论如何也会相信托尔斯泰是一个普通之人,他一定就曾是那场俄国人打败拿破仑的大战中的一位参加者:时而像是一位炮兵上校,时而像是一位步兵将军,时而像是那位熟知独眼将军库图佐夫城府韬略的大帅旄下的参谋军官,时而又像是一位战地救护的外科医生。当然,更多的时候,他更像是一位权威的不容辩驳的评阅历史的历史学家。 而当我们读完托翁的另一部作品《复活》时,他对旧俄罗斯整个国家机器、官僚制度、法律制度、审判程序和监狱生活的熟知和了解,简直让人难以置信。我们猜测托翁本人似乎也曾做过一个检察官或法官,或者是典狱长,甚至也曾是个囚犯,也曾有过被流放的生活。甚至托翁对妓院的描写,也充分地表现着令人信服的真实场景与鲜活人物。? 接下来讲一讲我们中国的文学大师曹雪芹,他的杂学能力似乎更是无与伦比。 曹雪芹长相平平:“身胖,头广而色黑。”他的爱好与研究相当广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他性格傲岸,愤世嫉俗,豪放不羁。他还嗜酒,才气纵横,善谈吐。曹雪芹也是一位诗人。他的诗,立意新奇,风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说:“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱 樊。”又说:“知 君 诗 胆昔如 铁 ,堪 与刀颖 交 寒光。”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句:“白傅诗灵应喜 甚,定教 蛮 素 鬼 排 场。” 由于曹雪芹出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,后因家庭的衰败而让他饱尝了人生的辛酸。晚年的曹雪芹移居到了北京西郊,生活更加穷苦,“满径蓬蒿”“举家食粥”。但他以坚韧不拔的毅力,专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订。于是他“披阅十 载,增 删 五次”,创 作了“字 字看 来皆是 血,十年辛苦不寻常”的产物——旷世巨作《红楼梦》。单就他在一部《红楼梦》中所包含的全部文化知识,就足以构成整个中国古代文化的一个辉煌灿烂、波澜壮阔的横断面:诗、词、歌、赋;琴、棋、书、画;戏曲辞令、药学茶经、烹饪裁缝、建筑园林,细微末节及至草木鱼虫。 《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀,呆香菱情解石榴裙》一章里,曹雪芹老先生不仅写了鱼、虫,更写了不少的草木:什么罗汉松、君子竹,什么美人蕉、星星翠,什么牡丹花、枇杷果,什么“一箭一花为兰,一箭数花为蕙”云云。曹雪芹能够信笔写来 ,信口能 说 出几 种 花 草 的 条目,也 要 仰 仗他 平 时生活知识的博杂积累。 在《红梦楼》中,堪称奇绝的是曹雪芹写林黛玉和晴雯的病,足以佐证曹雪芹老先生兼杂的医学知识是 何 等 的 高 深 与 广 博 。《 红 楼 梦 》中 治 咳 喘 的 冰 糖 炖白梨的偏方,时至今日也还是可以显灵济世的良方。曹雪芹写到林黛玉的病症时,那症状明显就是结核病的症状;而写到晴雯的夭亡,还可以解释成是急性肺炎的一种死法。 由此可见,曹雪芹的杂学是扎扎实实的,这正好为他的《红楼梦》的精致与浩渺打好了坚实的铺垫。 总而言之,言而总之,我为什么说我们90后的文学青年亦应是一个杂家呢? 这是因为从总体上来说,文学艺术完全可以说是以一个范围乃至整个社会生活为描写表述对象的综合性的艺术体系。它首先要塑造社会的人,而人又分男人女人、老人小孩,而且还有职业的差异和性格的区别。比如我们要写一个悬壶济世的医生,他的行为里一定少不了要给病人看病处方,一个90后的写手如果没有相当的医疗卫生知识,那么作品中的医生怎么能给作品中的病人看好病、开好处方?或者我们写一个人去逛 成 都的“杜甫草堂”公园,如果 你 不能具体地说出“杜甫草堂”的来由、门径、内部设施和路旁的花草树木,你就不能使你的读者在你的作品中有深入的的感受与启迪。? 所以说,世界上众多的伟大作品,特别是生产鸿篇巨制、经典作品的小说作家,他们除了是文学大师以外,往往还都是一些学问非常之广泛而浩瀚,知识非常渊博而深精,阅历博杂而多边的学问家。 这个道理消化在我们90后的文学青年身上,就要领悟其中的启示,要及时及早而自觉地养成一种留心各种知识、多种学问的习惯。 如此,我们90后的文学青年理应让自己的生活更忙一些,眼要更忙一些,嘴要更忙一些,耳朵也要更忙一些,要多看、多问、多听、多思,要学习《论 语·八佾》中的“子入 太 庙,每 事问”,要 不放 过任 何开拓 知识面、积累知识点的机会。在平素的日子里,诸如一旦旅游观光,要做到看见庙问庙,看见湖问湖,看见江河请问江河,看见沙漠草原请问沙漠草原……我们90后的文学青年,积淀不深厚,阅历不宽泛,问题 不 少。 西安一位知名的大学生诗人(也擅长散文、小说)曾在《淡然冰心》一文里说到:“前些天,在当代一位大作家一篇关于友谊的文章中看到一句话:如今这个 利 益 为 先 的 社会,谁 还 会单 单为了友 情 而买 单!确然,追名逐利早不在是一种风尚了,它经过众人相互簇拥与数年的进化已沦为传统,根深蒂固于大众之心。别的不谈,单说同龄的90后,小小年纪便借着网络之风大肆炒作,忘乎所以地标榜自己。文字就像是家 常便 饭 ,人 人都 可做可餐。春 秋 文化 大 繁 荣,百家 齐争鸣之时,流派深远者也不过十来家。而今90后的文学派别反倒千奇百怪,往往一人一派、一派一风,都觉得独成门派、另辟蹊径便可光宗耀祖。然而当你拿起那些篇什,不用细品,只管大致粗略一读便会发现色彩各异的扉页下尽是千篇一律的纠结哀怨之声,让人如 沐 春风 者少之甚 少。” 幽怨、纠结之心态,谁都有过,关键看我们如何对待,但任何情绪都不能让许多吸取知识的生活体验机会因这些原因白白流逝和无声消失。 我想,生活就像丰富的百草园那样斑斓多彩,走进生活,体验生活,感悟生活,提炼生活,对任何一个90后文学青年来说,都不会成为一种多余的累赘。 由此,我依旧想到了雅静编辑文章中的那一番忠告。作为一个立志成为作家的90后文学青年,一定要有大量的、博杂的、深厚的知识储备,如此厚积薄发,从 量变到质变,才有可能为自己作品中的人物个 性独特、性格、气质及故事流程丰富与饱满,具有张力和弹性,也为作品的多彩和绚丽创造更多的机会和条件。 总之,作家是不能固步自封的,时下很多浮躁的90后写手不断标榜自己是一个文学家,诸如“小鲁迅”“小 汪 国 真”“小 蒋 方舟”等 等 的 出 现 ,折 射 的 是急功近利、浮躁不堪的心态。这是可笑和可悲的!在下认为,年轻的90后写手在各个方面尚且肤浅,尤其更不能拔苗助长,自欺欺人! 在这里,我依然觉得各位还是千里之行始于足下,应该不妨试着做一个杂家,比如像子衿编辑那样把书读得杂一些,涉猎的面再宽泛一些。 “沃土对于芳草总归不会是有害处的。”一位作家如是说。 当然,话头也还得再说回来。即作家虽然理应是个杂家,但 还 应以不为 喧宾夺主为限。强调次 要的东西的重要,并不等于要把主次的位置倒置过来,并不是说一个90后作家可以以杂家的姿态来取悦人。 杂 家 的 资格,也许只能 是 专门的 文 学 家 或 真 正 作家的一个铺垫,但是这个铺垫却又是十分必要和十分必需的。 这 ,也 应 该 是 一 种 辩 证 的 关 系吧?!

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